传统文人笔下，秦始秦始秦朝是皇的皇制“严刑峻法”典型，灭国是夫人复历史的必然，因而告诫历代帝王重用儒家远离秦朝，定的断废但随着地下文物的条婚不断“挺身而出”，睡虎地秦简、姻法里耶秦简等的被刘邦果重现天日，一个真实的除至秦朝慢慢在人们面前展开，现代人们发现秦朝法律并非严酷不讲理，今没而是秦始秦始非常细致、人性、皇的皇制宽容，夫人复是定的断废“依法治国”的典型。

秦律究竟如何，条婚笔者无力评价，姻法但浙江一块秦皇刻石，却记载了一条恐怖的婚姻法，会令男人读之毛骨悚然不寒而栗。

所谓秦皇石刻，一共有六块，分布在秦始皇东巡路线上，在浙江的是“会稽刻石”，位于浙江绍兴。

公元前210年，秦始皇巡游狩猎会稽山时，为了祭奠大禹，宣扬功德，而命丞相李斯手书铭文，刻石记功的石碑，其内容主要称颂秦始皇统一中国的业绩及秦王朝奉行的大政方针，世称“会稽刻石”。碑文三句一韵，每字四寸见方，以小篆书写，一共289字，风格似峄山碑，笔致工整，结体规格化，是掌握小篆结构的重要资料。

“上会稽，祭大禹，望于南海，而立石颂秦德”，是“会稽刻石”的主旨，但其中却也包含一条令人恐怖的婚姻法。

有子而嫁，倍死不贞。防隔内外，禁止淫佚，男女絜诚。夫为寄猳，杀之无罪，男秉义程。妻为逃嫁，子不得母，咸化廉清。

这些法律条文非常有意思，既恐怖一面，又有温情一面，下面详述。

一，“有子而嫁，倍死不贞”，即夫死弃子再嫁人，加倍死罪惩不贞，非常注重保护未成年人，不让孩子孤单，不让孩子无人照顾。

二，“防隔内外，禁止淫佚，男女絜诚”，即内外隔绝防范严，禁止男女犯奸淫，人人干净心要诚，这绝对是正能量的法律，与现在提倡的一样。

三，“夫为寄猳，杀之无罪，男秉义程”，即有妇之夫淫人妻，（妻子）杀死奸夫不算罪，男子礼仪有章程，这一条令中国男人非常恐怖，就是婚姻中，男人犯规偷人，那么妻子有权杀死他，而不用背负一点法律责任。

四，“妻为逃嫁，子不得母，咸化廉清”，即为人之妻若逃嫁，害得子女失母亲，都要教育使廉清，与第一条类似，但因为丈夫未死，孩子还有人照顾，所以只对她教育。

除了第三条，其他三条法律条文都很先进很理想，即便如今都有借鉴意义。

令人好奇的是，秦始皇为何会制定如此理想又极端的婚姻法？

原因很简单，与秦始皇悲惨经历有关，秦始皇母亲赵姬荒淫无度，曾抛下他与嫪毐苟且，这对秦始皇打击很大，所以才有“有子而嫁，倍死不贞”和“妻为逃嫁，子不得母，咸化廉清”。但在另一方面，秦始皇幼年得到赵姬保护，对赵姬又有深深的眷念，嫪毐之事中，秦始皇严惩嫪毐却没有惩罚赵姬，说明了他的恋母情结，所以才会在“会稽刻石”中提出“夫为寄猳，杀之无罪”。

尽管这些条文出现，与秦始皇自身经历有关，但由此也能看到秦始皇的理想主义，追求夫妻和谐生活、天下家庭团聚等。因此，秦始皇琅琊刻石中提出的天下和平、百姓幸福等之类说辞，就不会是政治家的虚假宣传套路了，而是秦始皇真实内心想法。所以说，秦始皇的千古一帝货真价实。

幸运的是，秦始皇这一条恐怖律法，没有被汉朝继承下来，而是被刘邦等人果断废除，此后至今未能恢复。《外戚传》里有“薄姬父与魏王宗女魏媪通”的记载，卫青兄弟姐妹都是卫媪与有妇之夫私通而出等，都说明汉朝没有实行过“夫为寄猳，杀之无罪”的法律条款。

汉承秦制，假如刘邦继承了这一条法律，甚至直到今天中国还保留这条婚姻法，那么会发生什么？不敢想象吧。所以说，中国男人真应该感谢刘邦！

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